Por que falar de luto e morte? Disso que ningu\u00e9m quer saber? Bethania ouve e analisa os testemunhos no entremeio da psican\u00e1lise e da hist\u00f3ria. \u00c9 novamente o sujeito em quest\u00e3o, no\u00e7\u00e3o que lhe \u00e9 t\u00e3o cara e plural. Enquanto analista do discurso, re\u00fane poss\u00edveis ditos daquilo que \u00e9 imposs\u00edvel de dizer, na possibilidade do memori\u00e1vel. Reafirma os invis\u00edveis discursos de resist\u00eancia. Trata da coibi\u00e7\u00e3o das lutas sociais. Problematiza o efeito de legitima\u00e7\u00e3o das a\u00e7\u00f5es violentas. Bethania n\u00e3o aceita a inscri\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica censurada, imposta pelas inst\u00e2ncias de poder, exp\u00f5e os deslocamentos e equivocidades. D\u00e1 visibilidade \u00e0s revoltas cotidianas, na perspectiva pecheutiana, assinala que h\u00e1 sempre um ponto de origem n\u00e3o-detect\u00e1vel que faz retorno, imposs\u00edvel de ser aplacado, pois h\u00e1 sempre um foco de insurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o monitorado. Portanto, esse livrinho \u2013 como ela chama com intimidade \u2013 pode ser tanto uma flor como uma pequena pedra. Uma flor que brota na brecha do real da hist\u00f3ria para oferecer um pouco de conforto \u00e0 dor nas sepulturas enlutadas e nas valas desritualizadas, \u00e9 tamb\u00e9m uma promessa. Uma pequena pedra que pode ser guardada na m\u00e3o fechada, escondida como uma faca embainhada, capaz de abrir fissuras nos discursos oficiais, colocando em crise a ferida para fazer uma cr\u00edtica \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o do \u00f3dio. Bethania est\u00e1 advertida do inconsciente pol\u00edtico. Sim! Ela est\u00e1 com o p\u00e9 na estrada. E n\u00f3s?<\/p>\n
Luciene Jung de Campos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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