Neste estudo, fa\u00e7o uma an\u00e1lise do livro de leitura Compendio de Civilidade Crist\u00e3 como texto, por meio da an\u00e1lise\/teoria dial\u00f3gica do discurso (C\u00edrculo de Bakhtin) e como objeto f\u00edsico, com base na hist\u00f3ria do livro e das edi\u00e7\u00f5es did\u00e1tica (Roger Chartier). Realizo uma investiga\u00e7\u00e3o sobre a hist\u00f3ria do livro did\u00e1tico no Brasil, destacando a produ\u00e7\u00e3o, a impress\u00e3o, os editores, a edi\u00e7\u00e3o e a caracteriza\u00e7\u00e3o do livro did\u00e1tico da Amaz\u00f4nia paraense, no s\u00e9culo XIX e no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, e as ideologias sobre a educa\u00e7\u00e3o nacional na passagem do Imp\u00e9rio para a Rep\u00fablica. Analiso o contexto social, religioso, econ\u00f4mico e cultural da Amaz\u00f4nia paraense do per\u00edodo, trazendo para a discuss\u00e3o a ‘Era da borracha’ e as ideologias da Belle \u00c9poque. Discuto a rela\u00e7\u00e3o Igreja-Estado na veicula\u00e7\u00e3o de ideologias educacionais na Amaz\u00f4nia no s\u00e9culo XIX. Aponto as contribui\u00e7\u00f5es de D. Macedo Costa (autor do Compendio) para a educa\u00e7\u00e3o no Par\u00e1. Discuto as ideologias inscritas na materialidade f\u00edsica da obra, analisando o g\u00eanero discursivo ‘livro escolar de leitura’ do ponto de vista de sua fun\u00e7\u00e3o social e de suas caracter\u00edsticas (conte\u00fado tem\u00e1tico, constru\u00e7\u00e3o composicional e estilo) e as marcas (protocolos de leitura) que autor e editor deixam no livro com o objetivo de impor uma leitura e um sentido \u00fanico para um p\u00fablico visado. Por fim, analiso, no Compendio, os discursos que ordenavam a educa\u00e7\u00e3o de meninos no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX na Amaz\u00f4nia paraense: discuto os significados e sentidos dos termos ‘civilidade’ e ‘civiliza\u00e7\u00e3o’ e analiso a obra por meio de tr\u00eas categorias: o ‘eu’ civilizado na Amaz\u00f4nia paraense: o discurso que legitima a cultura europeia; o ‘outro’ b\u00e1rbaro na Amaz\u00f4nia paraense: o discurso que nega a cultura paraense e o ‘eu’ e o ‘outro’ na Amaz\u00f4nia paraense: o discurso que legitima os princ\u00edpios universais da moral crist\u00e3. Sobre esta \u00faltima categoria, acima e al\u00e9m de uma ideia de educa\u00e7\u00e3o nacional baseada nos usos e costumes franceses ou na cultura paraense, h\u00e1 uma ideia de educa\u00e7\u00e3o baseada em princ\u00edpios universais, ensinados pelo Cristo por preceito e pelo exemplo: o amor ao pr\u00f3ximo revelado por meio da honestidade, da bondade, da integridade, da justi\u00e7a, do respeito, da veracidade, da lealdade etc. Esses valores desconstroem a ideia de civiliza\u00e7\u00e3o que valoriza uma cultura sobre outra(s) e resgata o sentido etimol\u00f3gico da palavra (civilitas), que envolve a cidadania e se relaciona com o respeito ao outro, com o exerc\u00edcio da dignidade humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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