O que \u00e9 peculiar aos dom\u00ednios das Humanidades \u00e9 justamente o seu car\u00e1ter auto-reflexivo, sobretudo quando se ocupa da reflex\u00e3o do pr\u00f3prio conhecimento, assim como da forma como os objetos e objetivos do conhecimento s\u00e3o produzidos, explicados e compreendidos \u00e0 luz da l\u00edngua, do tempo, do espa\u00e7o, dos s\u00edmbolos, das formas, do pensamento, da sociedade, da arte, da pol\u00edtica, do mercado e, por fim, da vida. Neste sentido, \u00e9 poss\u00edvel observar, em todos os campos do conhecimento \u2013 em termos te\u00f3ricos, pr\u00e1ticos, t\u00e9cnicos \u2013 \u00e1reas que atuam sobre a produ\u00e7\u00e3o de sentido e reflex\u00e3o sobre o pr\u00f3prio conhecimento, as quais tamb\u00e9m podemos considerar como atividade human\u00edstica em geral. Nenhum campo do conhecimento pode prescindir de conhecimento hist\u00f3rico e filos\u00f3fico sobre si mesmo, uma vez que a consolida\u00e7\u00e3o do conhecimento cient\u00edfico s\u00f3 foi poss\u00edvel gra\u00e7as \u00e0 a\u00e7\u00e3o humana de muitos pensadores e investigadores que, atrav\u00e9s da reflex\u00e3o, da d\u00favida e do ceticismo permanente, efetivaram a evolu\u00e7\u00e3o de todos os dom\u00ednios da ci\u00eancia e do saber atrav\u00e9s dos tempos. A pr\u00f3pria natureza do conhecimento cient\u00edfico impede esse movimento de aliena\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 reflex\u00e3o e \u00e0 compreens\u00e3o, de modo que nenhum cosm\u00f3logo, f\u00edsico, bi\u00f3logo ou matem\u00e1tico, entre outros, descarta um profundo mergulho nas origens hist\u00f3ricas e na configura\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica de seus pr\u00f3prios dom\u00ednios de atua\u00e7\u00e3o. Portanto, as Humanidades n\u00e3o s\u00e3o as \u00fanicas \u00e1reas do conhecimento cient\u00edfico que t\u00eam o pr\u00f3prio conhecimento como objeto primeiro de sua reflex\u00e3o e investiga\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 pr\u00f3prio das \u00e1reas do conhecimento human\u00edstico a pr\u00e1tica do meta-conhecimento e, em fun\u00e7\u00e3o disso, est\u00e3o habilitadas a fornecer \u00e0 sociedade e ao meio acad\u00eamico algo profundamente indispens\u00e1vel ao avan\u00e7o das ci\u00eancias em geral: a capacidade te\u00f3rica e pr\u00e1tica de articular, a partir de um espectro interdisciplinar e multidisciplinar, todos os dom\u00ednios do conhecimento, atrav\u00e9s n\u00e3o apenas de suas matrizes e vertentes simb\u00f3licas, mas tamb\u00e9m epist\u00eamicas e metodol\u00f3gicas, na permanente observa\u00e7\u00e3o, compreens\u00e3o, reflex\u00e3o e den\u00fancia daquilo que t\u00eam de caduco, esclerosado, ultrapassado, e, com isso, criando as condi\u00e7\u00f5es vitais necess\u00e1rias para que surja o novo, a mudan\u00e7a, o avan\u00e7o. Ao longo da hist\u00f3ria, verifica-se com enorme const\u00e2ncia que as Humanidades, ao lado de outros campos do conhecimento, t\u00eam atuado poderosamente no combate e den\u00fancia dos discursos pseudocient\u00edficos e falaciosos em geral, como o racismo cient\u00edfico da eugenia, todas as formas de totalitarismo e autoritarismo pol\u00edtico, na cr\u00edtica constante aos valores sociais que amea\u00e7am derruir todo o edif\u00edcio da conviv\u00eancia humana, enfim, na cont\u00ednua batalha contra todas as formas de amea\u00e7a \u00e0 liberdade de pensamento e investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Os organizadores<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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