Teorizar sobre a literatura \u00e9, para n\u00f3s, j\u00e1 tomar posi\u00e7\u00e3o. \u00c9, pois, uma quest\u00e3o pol\u00edtica, ideol\u00f3gica. Para al\u00e9m de uma atividade inerentemente subjetiva, criadora. Uma leitura do texto\/discurso Iracema que levasse em conta a no\u00e7\u00e3o de arquivo, como foi proposta por P\u00eacheux (1994), tornou-se necess\u00e1ria para este trabalho, e seu diferencial te\u00f3rico. Em Iracema, a literatura \u00e9 naturalizada como obra de fic\u00e7\u00e3o que apaga o brasileiro e os ind\u00edgenas com suas l\u00ednguas oralizadas. Essa naturaliza\u00e7\u00e3o do liter\u00e1rio ligado ao ficcional resulta da forma\u00e7\u00e3o discursiva rom\u00e2ntica (dominante) que define o que (n\u00e3o) pode ser dito. Desse modo, torna-se evidente o sentido de uma literatura em si mesma, imanente, que n\u00e3o se teoriza. Seu objeto constitui-se em um referente inst\u00e1vel, subjetivo, n\u00e3o teoriz\u00e1vel, regido pela \u201cliberdade de cria\u00e7\u00e3o\u201d. Separando-se do objeto cient\u00edfico de talhe est\u00e1vel. O que essa separa\u00e7\u00e3o, suspeita em si mesma por sua evid\u00eancia, recobre?<\/p>\n
Refletir sobre a l\u00edngua, na segunda metade do s\u00e9culo XIX, no Brasil, articuladamente \u00e0 literatura, nos levou \u00e0 elabora\u00e7\u00e3o de pressupostos te\u00f3ricos acerca da divis\u00e3o social do trabalho de leitura na dire\u00e7\u00e3o do que P\u00eacheux (1994) nos fala acerca de ler o arquivo hoje (a leitura de arquivos). Essa forma \u201caut\u00f4noma\u201d que a literatura reivindica \u00e9 dominante nessa \u00e9poca e essa mem\u00f3ria \u00e9 atualizada nos s\u00e9culos seguintes. Entretanto, outros dispositivos reivindicaram o objeto liter\u00e1rio (po\u00e9tico) para estudo. No dom\u00ednio da lingu\u00edstica, o estruturalismo prop\u00f5e uma leitura para a obra liter\u00e1ria e outras teorias lingu\u00edsticas tamb\u00e9m o fizeram. Nesse trabalho, filiando-nos ao dispositivo te\u00f3rico-anal\u00edtico da An\u00e1lise de Discurso materialista, propusemos uma leitura do objeto liter\u00e1rio no discurso textualizado em Iracema que n\u00e3o ficasse no gesto de interpreta\u00e7\u00e3o dado por Alencar (o gesto ideologicamente marcado).<\/p>\n
Por outro lado, nossas an\u00e1lises apontaram para um gesto teoricamente elaborado pelo dispositivo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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