{"id":11707,"date":"2024-04-09T16:56:23","date_gmt":"2024-04-09T19:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ponteseditores.com.br\/loja3\/?post_type=product&#038;p=11707"},"modified":"2024-04-09T16:56:23","modified_gmt":"2024-04-09T19:56:23","slug":"genero-raca-e-colonizacao-brasilidades-em-discurso","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/ponteseditores.com.br\/loja3\/pontes-editores-home-2__trashed\/linguistica\/genero-raca-e-colonizacao-brasilidades-em-discurso\/","title":{"rendered":"G\u00eanero, ra\u00e7a e coloniza\u00e7\u00e3o: brasilidades em discurso"},"content":{"rendered":"<p>Esta obra analisa os discursos do turismo sobre o Brasil. Convocar as categorias de &#8220;G\u00eanero, ra\u00e7a e coloniza\u00e7\u00e3o&#8221; n\u00e3o deve parecer excessivo.<\/p>\n<p>De fato, desde que se questione o complexo jogo de olhares que implica o exotismo, essas categorias tornam-se completamente pertinentes. O exotismo n\u00e3o \u00e9 somente um olhar sobre o outro -julgado diferente, pitoresco, fora do comum ou estranho. Como escreve Gl\u00f3ria Fran\u00e7a, o exotismo assinala antes de tudo uma certa &#8220;economia do desejo&#8221;. Tanto na Fran\u00e7a quanto no Brasil, os imagin\u00e1rios tur\u00edsticos sobre o Brasil e seus habitantes, em especial sobre as Brasileiras, apresentadas como &#8220;ind\u00edgenas&#8221;, &#8220;negras&#8221;, &#8220;mesti\u00e7as&#8221;, &#8220;mulatas&#8221; constituem, de acordo com a autora, &#8220;uma estranha rela\u00e7\u00e3o&#8221; ao mesmo tempo<\/p>\n<p>&#8220;estereotipada e exotificadora&#8221;. Uma rela\u00e7\u00e3o ao outro carregada de desejos mais ou menos conscientes: curiosidade e sentimento de estar longe de casa, atra\u00e7\u00e3o e alteridade, processos de identifica\u00e7\u00e3o e de contraidentifica\u00e7\u00e3o. Gl\u00f3ria Fran\u00e7a mostra que esse olhar e essa rela\u00e7\u00e3o ao outro n\u00e3o resultam somente de uma constru\u00e7\u00e3o socio-hist\u00f3rica mas tamb\u00e9m e sobretudo de um &#8220;discurso fundador&#8221; (Eni Orlandi). Um discurso antigo, dominante, interiorizado e carregado de silenciamentos, que produz ainda hoje uma forma de coloniza\u00e7\u00e3o do pensamento &#8211; tanto no Brasil quanto na Fran\u00e7a. os discursos dos guias tur\u00edsticos s\u00e3o analisados como retomadas dessa mem\u00f3ria colonial. Em seu formato, o discurso dos guias tur\u00edsticos reproduz e naturaliza o olhar direcionado. Em seu funcionamento, ele guia o olhar dos leitores franceses e brasileiros, ele lhe indica primeiramente um centro e uma periferia. Desde a Europa, ele aponta em seguida o que \u00e9 ex\u00f3tico e o que n\u00e3o \u00e9, ele celebra o que \u00e9 &#8220;preciso ver'&#8221; e passa sob sil\u00eancios o que n\u00e3o merece ser visto. Al\u00e9m de suas qualidades cient\u00edficas intr\u00ednsecas, o trabalho de Gl\u00f3ria Fran\u00e7a interpelou profundamente o viajante e leitor de guias sobre o Brasil que sou. N\u00e3o somente sua obra \u00e9 estimulante para o pesquisador, mas ela atinge igualmente um outro objetivo das ci\u00eancias humanas que \u00e9 o de questionar nossas pr\u00e1ticas e nossos imagin\u00e1rios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Thierry Guilbert, maitre de conf\u00e9rences-HDR en sciences du langage<\/p>\n<p>(UPJV\/CURAPP-ESS, France)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta obra analisa os discursos do turismo sobre o Brasil. Convocar as categorias de &#8220;G\u00eanero, ra\u00e7a e coloniza\u00e7\u00e3o&#8221; n\u00e3o deve parecer excessivo. De fato, desde que se questione o complexo jogo de olhares que implica o exotismo, essas categorias tornam-se completamente pertinentes. 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